viernes, 17 de diciembre de 2010

CIENCIA FICCIÓN, MARXISMO Y LITERATURA: UNA ENTREVISTA CON DARKO SUVIN

ESTA ENTREVISTA HA SIDO MÁS UNA OBSESIÓN PERSONAL QUE UN TEXTO DIRIGIDO A TODOS LOS PÚBLICOS. SON REFLEXIONES COMPARTIDAS QUE CUELGO EN LA WEB. ADVERTIDO QUEDAS XD.

ANDRÉS LOMEÑA: Me gustaría situar su figura dentro de las numerosas corrientes de la teoría literaria, en algún lugar entre Terry Eagleton y Harold Bloom, por citar dos polos opuestos. No estaría de más conocer su opinión sobre otras personalidades, como Zizek, Stanley Fish o el padre del nuevo historicismo, Stephen Greenblatt.
DARKO SUVIN: Recuerdo las magníficas palabras de Lenin en sus Cuadernos filosóficos. Allí decía que para un crítico materialista inteligente, un crítico idealista inteligente está más cerca de él que un crítico materialista estúpido. Así que déjeme empezar dudando no ya de la existencia o importancia del parentesco ideológico, si no de su naturaleza exclusiva. Por ejemplo, he seguido paso a paso casi todo el trabajo de Fredric Jameson, especialmente desde que colaboramos en la revista Science-Fiction Studies y en otros sitios. También he usado la teoría de la literatura de Eagleton como la mejor introducción posible para mis clases, pero por otro lado no he aprendido mucho de él. Por el contrario, he estado muy influenciado por los escritos de su maestro, mi amigo Raymond Williams.
Me encantan algunos de los primeros trabajos de Bloom sobre el romanticismo, pero después se volvió purista y simplón. Ése es mi problema con la mayoría de los postmodernos: cuando ellos declaman contra los absolutismos, su supuesto relativismo es más absoluto que el de la mayoría de los modernistas. Hago algunas excepciones con los llamados deconstruccionistas, Guattari o el último Derrida (después de su libro sobre Marx). Mi criterio es muy simple: ¿Qué puedo aprender de los críticos? Muy poco se puede hacer con Greenblatt, casi nada con Fish, mucho con los feminismos materialistas… Está bien atraer a las personas a la filosofía y la cultura popular de Zizek (y por supuesto, combatir la prohibición de hablar sobre el comunismo).

AL: Su obra maestra es Metamorfosis de la ciencia ficción, escrita a finales de los setenta, si no me equivoco. ¿Qué cambiaría o actualizaría de la obra si la volviera a rescribir ahora?
DS: Se publicó en 1979, pero la escribí durante los diez años anteriores. No creo que el libro se pueda actualizar. Debería quedarse tal y como está, marcado (como el ganado, como hubiera dicho Brecht) por su momento histórico: la época del alto modernismo. Lo que tienen que actualizarse son algunas de mis opiniones, no mis valores… me desagradan los renegados. He reelaborado algunos aspectos epistemológicos, en particular del género fantástico, en numerosos artículos durante mis últimos quince años. Puede leer mi conclusión en una antología editada por Patrick Parrinder, Learning from Other Worlds (2000).

AL: ¿Qué opina de la teoría de los mundos posibles de Dolezel, Pavel, Brian McHale y otros? Le pregunto esto porque veo fuertes conexiones entre esta teoría y sus estudios sobre el género de la ciencia ficción.
DS: Tiene bastante razón al establecer esas conexiones. Si ha visto mi trabajo después de 1979, es decir, otros cuatro libros sobre ciencia ficción, comprobará que uso una variante de la teoría de los mundos posibles. Conozco tanto a Dolezel como a Pavel y hago que mis estudiantes los lean; no es casualidad que todos emigramos a Canadá con la experiencia de mundos diferentes. McHale es demasiado postmoderno para mí: rechaza la ontología (que hay un mundo real ahí fuera) a favor de una epistemología hermética (que sólo podemos vivir en mundos imaginarios, por decirlo así).
Mi libro más avanzado, metodológicamente hablando, es Victorian SF in the U.K. 1848-1900, un intento a la Williams de historia social de la literatura, con ciertas consideraciones de clase en autores y lectores.

AL: ¿Cuál será su legado y qué proyecto de cambio se ha de seguir en la época del capitalismo tardío y del fin de la historia?
DS: Creo que se ha probado que Fukuyama estaba totalmente equivocado, ¿no crees? La crisis actual del capitalismo senil es una prueba de que la historia continúa con conflictos de clase homicidas. Nuestra alternativa es el socialismo o la barbarie (el socialismo suave implantaría una democracia directa comunista).
Desde esta perspectiva, mi legado es de una importancia secundaria. Será olvidado por algunos como una aberración; otros quizás lo valoren como un remoto precursor que no tuvo todas las herramientas, pero que al menos identificó un campo y se posicionó en él.

AL: Como teórico de la literatura, ¿qué libros, ya sean de ficción o no ficción, nos recomendaría?
DS: No sólo soy un académico. He publicado cuatro libros de poesía y algunas narraciones breves. En cualquier caso, mis libros serían: El Capital de Marx, Santa Juana de los mataderos de Bertold Brecht, La Caverna de Saramago y Un puente sobre el Drina de Andric (aunque podría nombrar otras cuarenta obras, sólo los fanáticos pueden decidir por debajo de ese número).

AL: ¿Alguna palabra para el final?
DS: Hace poco escribí un ensayo que es un elogio de los finales abiertos.

17 de diciembre de 2010

lunes, 13 de diciembre de 2010

ENTREVISTA CON LINDA SEGER

Preguntas y respuestas sobre el arte del guión cinematográfico.

ENTREVISTA CON LINDA SEGER

La autora de Cómo convertir un buen guión en un guión excelente (2001) y Cómo llegar a ser un guionista excelente (2001) habla sobre el oficio del guión cinematográfico.

ANDRÉS LOMEÑA: Si tiene que elegir entre uno de sus libros o uno de sus seminarios, ¿qué nos recomendaría?
LINDA SEGER: Bueno, depende de cómo aprende cada persona. El libro puede usarse una y otra vez. Sin duda, lo mejor es tener los libros y si es posible reforzar la lectura con seminarios.

AL: Que sepa que voy a preguntarle por los gurús del guión más importantes del mundo para saber si me dice cuál de sus rivales es más influyente.
LS: No he asistido a los seminarios de muchos de mis colegas, aunque me he sentado junto a ellos en las conferencias. No los considero rivales o competidores. Estamos trabajando juntos por el mismo objetivo: mejorar las películas.

AL: Empecemos por Robert Mckee. ¿Es el mejor o está sobrevalorado?
LS: Bob es importante porque consiguió que dar clases y aprender sobre la escritura de guiones fuera algo grande. Él se concentra en los seminarios y los convierte en algo importante. Ninguno es “el mejor”, pero si un profesor es bueno, da clases con él. Ten muchos profesores y aprende mucho. Si no sabes algo, no sabrás usarlo.

AL: Vayamos a Syd Field. ¿Es el verdadero padre del guión?
LS: Syd es muy importante en este campo. Él publicó el primer gran libro sobre escritura de guiones. Fue el primero en empezar a analizar el guión como una forma de arte y llegó a ser muy conocido por sus contribuciones. Creo que llamarle el padre del guión es justo.

AL: ¿Qué me dice de usted? Sí, la importancia de Linda Seger en este mundillo.
LS: Yo fui la primera en concentrarse en la asesoría de guiones como un trabajo independiente hecho por emprendedores. Algunos profesores de guión antes que yo (como Syd y otros) daban clases y trabajaban en guiones a través de grupos de escritores (no muy populares en los setenta y principio de los ochenta). Mientras que ellos pusieron el énfasis en las clases y los seminarios, yo no empecé a hacer seminarios hasta 1983 o 1984 de forma deliberada, porque yo quería ser conocida sobre todo como consultora de guiones. Monté mi negocio con la ayuda de la agente Judith Claire y vi esto como parte del crecimiento dentro de la industria de la asesoría. Mi negocio estaba basado en el método que desarrollé para mi tesis, y decidí llamarme a mí misma script consultant, una palabra que no se usaba a principios de los ochenta para definir este trabajo.

AL: ¿Qué me dice de John Truby?
LS: John es importante porque él empezó a pensar en la estructura en términos de 22 pasos en lugar de hacerlo en 3 actos. Aunque la mayoría de nosotros usa ideas más sofisticadas que los tres actos, John tiene un método para integrar esas ideas, lo que complementa nuestros métodos. Su originalidad merece ser oída.

AL: ¿Hay muchas diferencias entre ustedes?
LS: No, no tal y como yo lo veo. Enfatizamos áreas distintas, eso sí. Me han dicho que yo trabajo más con las imágenes, el tema y las subtramas que otros. No sé si otros hacen tanto con las secuencias. Sólo algunos hacemos secciones en nuestras charlas para las estructuras alternativas o no tradicionales (Linda Aaronson, de Australia, ha hecho de esto su trabajo y ha logrado un resultado excelente; hablo sobre ello en mi libro Advanced screenwriting). La diferencia radica en dónde se pone el acento, pero no hay teorías diferentes. Yo trato de ayudar a la hora de integrar las ideas espirituales en la escritura de guiones.

AL: ¿Por qué los profesores de guión no escriben guiones comerciales? Sois buenos terapeutas para guionistas profesionales, pero malos guionistas, ¿es eso?
LS: La escritura de guiones y la asesoría son trabajos a tiempo completo. Pero además exigen diferentes habilidades. Yo necesito ser objetiva, los guionistas subjetivos. Tengo que ser analítica y ellos deben sentirse muy cercanos a su material. Ellos escriben historias, yo las analizo y me aseguro de que tengan una estructura sólida y un buen acabado. El conocimiento de ambos es inmenso. He empleado 30 años para adquirir un vasto conocimiento de la asesoría. Los guionistas también han empleado muchos años en su forma de arte.

AL: ¿Qué nos puede decir de su próximo libro, Writing subtexte?
LS: Será el primer libro sobre la escritura del subtexto. Trata sobre el significado subyacente y el trasfondo que se necesitan en la escritura. Hablo del subtexto en relación con los diálogos, los gestos, la acción y el género, así que es un análisis completo del tema.

AL: ¿La veremos en España en 2011?
LS: Si me invitan estaría encantada, pero no tengo planes por el momento.

AL: Para terminar, dígame sus tres guiones favoritos.
LS: Hay algunos guiones que son brillantes: Amadeus, Fargo, Único testigo… pero es difícil decir cuál es mi guión favorito “de toda la vida”.

13 de diciembre de 2010

domingo, 12 de diciembre de 2010

ENTREVISTA CON ALBERTO MANGUEL

¿Por qué cuelgo en Internet algunas entrevistas de mierda (incompletas, útiles únicamente para mí) cuando hay otras, más estimulantes, olvidadas en mi ordenador? A ver si con ésta enmiendo un poco la situación:

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Alberto Manguel (Buenos Aires, 1948) es un escritor argentino que ha publicado, entre otras obras, Breve guía de lugares imaginarios (2000), Una historia de la lectura (1996), Nuevo elogio de la locura (2006) y La ciudad de las palabras: mentiras políticas, verdades literarias (2010).

ANDRÉS LOMEÑA: Haciendo memoria con antiguos alumnos de “Teoría de la Literatura y Literatura Comparada”, muchos parecen estar de acuerdo en que las teorías sobre el lector han sido lo más importante e iluminador de la carrera. Sin embargo, creo que algunos desconocen su obra Una historia de la lectura. ¿Por qué cree, si así lo percibe, que su obra aún no se equipara en popularidad con los trabajos de Iser, Jauss, Fish o Riffaterre?
ALBERTO MANGUEL: Una de las consecuencias de no haber hecho una carrera universitaria es mi profundo desconocimiento de las teorías literarias, sobre todo las más recientes: el estructuralismo, postmodernismo, deconstruccionismo, etc. Sin duda las hay valiosísimas, pero las pocas veces que he tenido ocasión de frecuentarlas, me han parecido andamios de acuerdo a los cuales la obra literaria debe ser adaptada. Quiero decir: pocas veces he encontrado teorías literarias que me parecieran (a mí como lector) desarrolladas después de la lectura de una obra, y no una concepción a priori del universo literario. En todo caso, a Jauss, por ejemplo, lo descubrí años después de haber escrito Una historia de la lectura, cuando un académico alemán me hizo saber que mi libro era fruto de la teoría de Jauss (que yo no había leído). Después lo leí y me pareció excelente. En todo caso, me alegró mucho el titular de la reseña de uno de mis libros en Alemania que rezaba: “¡Teoría, cierra la boca!”

AL: Se sabe que en el teatro griego la audiencia ya conocía el destino de los personajes. Con la lectura repetida de un mismo texto, suele decaer el interés porque ya se conocen las consecuencias. En cierto modo, esta búsqueda parcial de lo previsible ha existido durante mucho tiempo en la narrativa mediante técnicas como el in media res, entre otras. La pregunta es: ¿Qué respuesta tiene la historia de la lectura a esta cuestión?
AM: En la novela Headlong Hall de Thomas Love Peacock, uno de los personajes muestra su jardín a un visitante y le dice: “Distingo lo pintoresco y lo hermoso, y cuando estoy diseñando un jardín, a ello agrego una tercera calidad diferente a la cual llamo lo inesperado”. Su visitante contesta: “Decidme, por favor ¿qué nombre le dais a esa calidad cuando una persona se pasea por el jardín una segunda vez?” Lo inesperado tiene, por cierto, su encanto: la primera vez que descubrimos que el doctor Jekyll y el señor Hyde son una sola persona o cuando nos enteramos de quién asesinó a Roger Ackroyd, sentimos una satisfacción especial de resolución y esclarecimiento. Pero, como señala Peacock, esto no puede ocurrir más que una sola vez. ¿Qué queda cuando el misterio está resuelto? Queda todo el resto que llamamos literatura y que no depende de un enigma puramente literal. En cambio, saber si Don Quijote está o no loco, si Madame Bovary busca o no, conscientemente, su propia muerte, son cuestiones que un sinnúmero de recorridos no resolverán. En cambio, conocer estas respuestas de antemano (el final de Fausto, de Edipo, de Macbeth) alientan nuestra empatía, nos ayudan a no distraernos. En la historia de la lectura, el conocimiento de un texto en la época de lectura en voz alta (hasta casi entrado el siglo nueve, cuando la falta de puntuación y de separación entre las palabras dificultaba la lectura), permitió a ciertos lectores asiduos la lectura silenciosa, el recorrido de una narración cuyo desenlace ya era conocido. De todos modos, todo autor parte de un acuerdo tácito con el lector: que el mundo que recorrerán es un mundo compartido, ya que nadie puede leer y entender un texto en el cual todo es absolutamente desconocido. Leer siempre implica de algún modo ya conocer al menos parte de la historia.

AL: Es conocido el aforismo: “Poetry makes nothing happen”, traducido en español como “La poesía no hace que sucedan cosas”. Usted habla a menudo de la subversión de la lectura, y de la cultura en general. ¿Cuáles han sido las manifestaciones más evidentes de cómo la lectura ha impulsado un cambio?
AM: La frase de Auden (de la cual luego se arrepintió) tiene algo de excusatio propria infirmitatis. En cambio, todo autor sabe (o espera) que la creación literaria puede, a veces, hacer que sucedan cosas en el mundo material. No sólo textos políticos, científicos, económicos, filosóficos, sino también textos poéticos o de ficción. Es obvio que El Capital, o La interpretación de los sueños, o Mein Kampf, son textos que han producido serios trastornos en el mundo. Pero también La cabaña del tío Tom, la Divina Comedia, Cien años de soledad cambiaron nuestra concepción del mundo: alentando la lucha contra el racismo, fortaleciendo el dogma cristiano, transformando la visión de lo que es América Latina. También la poesía de Auden cambió cosas: su poema “1º de septiembre 1939” dio un tono y un vocabulario a la reacción contra el nazismo, y su elegía a la muerte de Yeats, leído en la película Cuatro bodas y un funeral se convirtió en uno de los poemas de amor más populares en inglés, ayudando a aceptar el amor gay como normal. Nunca sabemos exactamente qué texto literario produce qué cambio, pero lo cierto es que somos seres de palabras, y los poetas transforman y crean esas palabras que nos forman.

AL: He sido bibliotecario y puedo imaginar la magia que le arrastró a escribir La biblioteca de noche. Me gustaría concluir pidiéndole algunas recomendaciones.
AM: Le adjunto la lista de una suerte de biblioteca ideal y ecléctica que concebí para Yale University Press. Disculpe que esté en inglés, pero todos estos títulos pueden hallarse en castellano.

NON-CANONICAL LIST OF FAVOURITE BOOKS

Aeschylus, The Orestaeia
Akhmatova, Anna, The Complete Poems
Albee, Edward, A Delicate Balance
Andalusian Poems (edited by Middleton & Garza-Falcon)
Arciniegas, Germán, Biography of the Caribbean
Ariès, Philippe, The Hour of Our Death
Asimov, Isaac, I, Robot
Atwood, Margaret, The Handmaid’s Tale
Aubrey, John, Brief Lives
Auden, W. H., Collected Poems
Augustine, The Confessions
Barker, Pat, The Regeneration Trilogy
Baum, L. Frank, The Wonderful Wizard of Oz
Beckett, Samuel, Happy Days
Beckford, William, Vathek
Biedma, Jaime Gil de, Selected Poems
Bioy Casares, Adolfo, The Invention of Morel
Blake, Nicholas, The Beast Must Die
Blake, William, The Complete Poems
Bonnefoy, Yves, New and Selected Poems
Borges, Jorge Luis, Fictions
Bouvier, Nicholas, The Scorpion-Fish
Bradbury, Ray, The Martian Chronicles
Breton, Andre, Nadja
Browne, Sir Thomas, Religio Medici
Buchan, James, Frozen Desire: The History of Money
Bulgakov, Mikhail, The Master and Margarita
Bunyan, John, Pilgrim’s Progress
Burgess, Anthony, A Clockwork Orange
Burroughs, William, The Naked Lunch
Byron, George Gordon, Don Juan
Byron, Robert, The Road to Oxiana
Calasso, Roberto, The Marriage of Cadmus and Harmony
Calvino, Italo, If On a Winter’s Night A Traveller
Camus, Albert, The Outsider
Carpentier, Alejo, Kingdom of this World
Carr, J. L., A Month in the Country
Carroll, Lewis, Alice in Wonderland & Through the Looking-Glass
Carson, Anne, The Beauty of the Husband
Cary, Joyce, The Horse’s Mouth
Catullus, The Complete Poems
Celan, Paul, Selected Poems and Prose
Celine, Louis Ferdinand, Voyage to the End of the Night
Cercas, Javier, Soldiers of Salamis
Cernuda, Luis, Selected Poems
Cervantes, Miguel de, Don Quixote
Chateaubriand, François René de, Memoirs from Beyond the Grave
Chesterton, G. K., The Man Who Was Thursday
Collodi, Carlo, The Adventures of Pinocchio
Conrad, Joseph, Victory
Dante, Alighieri, The Divine Comedy
Denevi, Marco, Rose at Ten
Dickens, Charles, Our Mutual Friend
Dickson Carr, John, The Black Spectacles
Diderot, Denis, Jacques the Fatalist and His Master
Dinesen, Isak, Seven Gothic Tales
Döblin, Alfred, Berlin Alexanderplatz
Donne, John, Complete Poetry and Selected Prose
Doyle, Sir Arthur Conan, The Hound of the Baskervilles
Eliot, T. S., Four Quartets
Emerson, Ralph Waldo, Essays
Fanon, Franz, The Wretched of the Earth
Faulkner, William, The Sound and the Fury
Findley, Timothy, The Wars
Fitzgerald, Penelope, The Blue Flower
Flaubert, Gustav, Bouvard and Pécuchet
Ford, Richard, Wildlife
Forster, E. M., A Passage to India
Fuentes, Carlos, The Death of Artemio Cruz
Gallant, Mavis, From the Fifteenth District
García Lorca, Federico, Poet in New York
García Lorca, Federico, The House of Bernarda Alba
Garner, Alan, The Weirdstone of Brisingamen
Genet, Jean, Our Lady of the Flowers
Gibbon, Edward, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire
Gibson, William, Necromancer
Goethe, J. W. von, Faust
Golding, William, Lord of the Flies
Gombrowicz, Witold, Ferdydurke
Gosse, Edmund, Father and Son
Grahame, Kenneth, The Wind in the Willows
Greene, Graham, The Power and the Glory
Grimm, Wilhelm and Jakob, Household Tales
Hawkes, John, Second Skin
Hazm, Ibm, The Ring of the Dove
Hedayat, Sadegh, The Blind Owl
Heine, Heinrich, Germany, A Fairy Tale
Hemingway, Ernest, The Old Man and the Sea
Hernández, Miguel, Selected Poems
Hersey, John, Hiroshima
Hsueh-Chin, Tsao, Dream of the Red Chamber
Huggan, Isabel, The Elizabeth Stories
Hughes, Robert, A High Wind in Jamaica
James, Henry, The Turn of the Screw
Joyce, James, Ulysses
Kadare, Ismail, The File on H.
Kafka, Franz, Diaries
Kafka, Franz, The Trial
Kawabata, Yunishiro, The House of Sleeping Beauties
Kinglake, A. W., Eothen
Kipling, Rudyard, Kim
Labé, Louise, Complete Poetry and Prose
Lagerkvist, Pár, The Dwarf
Lampedusa, Giuseppe di, The Leopard
Larkin, Philip, Poems
Las Casas, Bartolomé, A Short Account of the Destruction of the Indies
Lawrence, D.H., Women in Love
Le Carré, John, The Spy Who Came in from the Cold
Le Guin, Ursula K., The Word For World Is Forest
Lear, Edward, The Complete Nonsense Book
Lem, Stanislaw, Solaris
Lessing, Doris, Briefing For a Descent Into Hell
Levi, Primo, The Periodic Table
Lopez, Barry, Arctic Dreams
Maalouf, Amin, The Crusades Through Arab Eyes
Machado de Assis, J. M., Posthumous Memoirs of Bras Cubas
Magris, Claudio, The Danube
Malouf, David, An Imaginary Life
Mann, Thomas, The Magic Mountain
Marai, Sandor, Embers
Matthiessen, Peter, The Snow Leopard
Maugham, Somerset, Cakes and Ale
McEwan, Ian, Enduring Love
Melville, Herman, Moby Dick
Menocal, Maria Rosa, The Ornament of the World
Miles, Rosalind, A Woman’s History of the World
Mishima, Yukio, The Sea of Fertility
Mistry, Rohinton, A Fine Balance
Montaigne, Michel de, The Essays
Moore, Brian, Cold Heaven
Morris, Jan,Venice
Munro, Alice, The Progress of Love
Nabokov, Vladimir, Pale Fire
Nooteboom, Cees, In the Mountains of the Netherlands
Novalis, Fragments
Nuwas, Abu, Diwan al gazal: Love Poems
O’Brien, Flann, The Third Policeman
O’Connor, Flannery, A Good Man is Hard to Find
Orwell, George, 1984
Orwell, George, Down and Out in Paris and London
Outram, Richard, Selected Poems 1960-1980
Ovid, Metamorphoses
Oz, Amos, A Tale of Love and Darkness
Ozick, Cynthia, The Messiah of Stockholm
Pavese, Cesare, Disaffection: Complete Poems
Pessoa, Fernando, The Book of Disquiet
Petronius, Satyricon
Pirenne, Henri, Medieval Cities
Plato, Timaeus
Pliny the Younger, Letters
Plutarch, Parallel Lives
Pogue Harrison, Richard, The Dominion of the Dead
Pound, Ezra, The Cantos
Powys, T.F., Mr. Weston’s Good Wine
Prescott, William H., History of the Conquest of Mexico and Peru
Proust, Marcel, In Search of Lost Time
Purdy, James, The Nephew
Quevedo, Francisco de, Selected Poetry
Racine, Jean, Phèdre
Rankin, Nicholas, Dead Man’s Chest
Read, Herbert, The Green Child
Rendell, Ruth, Judgement in Stone
Richler, Mordecai, Barney’s Version
Rilke, Rainer Maria, The Selected Poetry
Rimbaud, Arthur, Complete Works
Rolfe, Frederick, Hadrian the Seventh
Roth, Joseph, The Radetzky March
Rulfo, Juan, Pedro Páramo
Saki, Short Stories
Salinger, J. D., The Catcher in the Rye
Saroyan, William, The Human Comedy
Schama, Simon, Citizens
Schulz, Bruno, Sanatorium Under the Sign of the Hourglass
Schwob, Marcel, Imaginary Lives
Sebald, W. G., Austerlitz
Shakespeare, William, King Lear
Shelley, Mary, Frankenstein
Simenon, Georges, The Wedding of Monsieur Hire
Skvorecky, Josef, The Engineer of Human Souls
Sophocles, Ajax
Sophocles, Antigone
Spark, Muriel, Memento Mori
St. John of the Cross, Collected Works
Steinbeck, John, The Grapes of Wrath
Steiner, George, After Babel
Stevenson, Robert Louis, Dr Jekyll and Mr Hyde
Stone, I. F., The Trial of Socrates
Tom Stoppard: The Invention of Love
Sturgeon, Theodore, More Than Human
Svevo, Italo, The Conscience of Zeno
Szabo, Magda, Katerina Street
Tabucchi, Antonio, Declares Pereira
The Lazarillo of Tormes (Anonymous)
The Thousand and One Nights (Anonymous)
Thomas, Dylan, The Poems
Thoreau, Henry David, Walden
Toibin, Colm, The Master
Tranströmer, Tomas, New Collected Poems
Trevor, William, Collected Stories
Tuchman, Barbara, A Distant Mirror
Tunstrom, Goran, The Christmas Oratorio
Tutuola, Amos, The Palm-Wine Drinkard
Twain, Mark, The Adventures of Huckleberry Finn
Vargas Llosa, Mario, The Time of the Hero
Verlaine, Paul, One Hundred and One Poems
Verne, Jules, Journey to the Centre of the Earth
Warner, Marina, Alone of All Her Sex
Wells, H.G., The Island of Dr Moreau
White, Patrick, Voss
Whitman, Walt, Leaves of Grass
Wilbur, Richard, Collected Poems
Wilde, Oscar, The Happy Prince and Other Stories
Wilde, Oscar, The Importance of Being Earnest
Williams, Tennessee, Suddenly Last Summer
Yourcenar, Marguerite, Memoirs of Hadrian
Zola, Emile, L'Assomoir

4 de junio de 2009.
Andrés Lomeña.

viernes, 26 de noviembre de 2010

CROWDFUNDING

El crowdfunding es algo así como "financiación de masas", es decir, subvencionar proyectos de todo tipo con pequeñas ayudas económicas de donantes. Me gusta la idea porque siempre he pensado en algo muy parecido, probablemente a partir de la campaña de Obama, que según dicen se financió en buena medida con microdonaciones.

patrocinadores.net, lanzanos.com o kickstarter.com (en inglés). Ojalá alguien pueda decir en un futuro próximo que alguna de estas web le resultó útil.

lunes, 22 de noviembre de 2010

MÁS SOBRE COPYRIGHT


Mi última entrevista. Jessica Litman, autora de DIGITAL COPYRIGHT, responde a varias preguntas sobre derechos de autor.

ANDRÉS LOMEÑA: Usted es una de las personas que más sabe sobre copyright. Le animo a que nos indique los textos o las ideas que no podemos desconocer en este ámbito.
JESSICA LITMAN: Algo que sin duda debe leer es el proyecto de los principios del copyright: http://www.law.berkeley.edu/files/bclt_CPP.pdf. Es un informe de un grupo de trabajo que incluye a personas de todas las posiciones del espectro en materia de copyright. No estoy de acuerdo con todos y no comparto la mayoría de recomendaciones específicas, pero puedo decirle que el grupo se tomó su misión muy seriamente para alcanzar un consenso. Para conocer mis reformas, lea “Real Copyright Reform”, en http://www.uiowa.edu/~ilr/issues/ILR_96-1_Litman.pdf.
Otros libros que me gustan son el de Lyman Ray Patterson y Stanley Birch, A UNIFIED THEORY OF COPYRIGHT (2009), disponible on line en
http://www.houstonlawreview.org/archive/downloads/46-2_pdf/01_Patterson.pdf, el de Neil Netanel COPYRIGHT’S PARADOX (2008); el de James Boyle, THE PUBLIC DOMAIN: ENCLOSING THE COMMMONS OF THE MIND (2008), disponible en http://yupnet.org/boyle/ y el de Benjamin Kaplan (que ha fallecido en agosto de 2010) AN UNHURRIED VIEW OF COPYRIGHT (1967). Para ver una lista de los artículos y libros que recomiendo a mis estudiantes, visite http://www.umich.edu/~jdlitman/classes/copyright/reading.html.

A.L.: Spotify está reduciendo la piratería en Europa; las descargas ilegales disminuyen cuando hay música legal sin la obligación de pagar. ¿Qué ocurre en Estados Unidos?
J.L.: Los propietarios de la música en Estados Unidos han sido muy precavidos sobre cómo usar sus productos, y cobran más por la música de lo que el mercado puede soportar. Tenemos una cantidad suficiente de radios en Internet y la mayoría de ellas son gratuitas para el oyente. Todavía es bastante caro para las emisoras y hay restricciones importantes sobre lo que puede ser emitido y cómo ha de serlo.

A.L.: Hago de abogado del diablo: ¿Qué harán los escritores si pretenden ganar dinero con sus obras? Ellos, a diferencia de los músicos, no tienen conciertos en directo que dar.
J.L.: No hay muchos escritores que ganen grandes cantidades con sus libros. En 18 meses, por ejemplo, el editor me enviará una pequeña cantidad por una venta de mi libro en edición digital. Por ese dinero, me parece bien que te descargues una copia gratis. Supongo que si vendiera 100 mil copias, los royalties serían una suma enorme, pero poca gente vende tantas copias. Es evidente que ninguno de mis libros estará cerca de ese logro. Podríamos reformar la ley del copyright para dar más dinero a los autores y más libertad a los lectores, pero hay que persuadir primero a los editores para que abandonen el control que según ellos tanto necesitan.

A.L. ¿Qué se debe hacer? ¿Reformar el convenio de Berna? ¿Cuál es el camino que se debería seguir?
J.L.: Creo que Berna permite a los países un espacio adecuado para modificar la ley del copyright de forma más o menos sensata. Si el cuerpo legislativo de esos países tiene la voluntad política para hacer cambios coherentes ya es una cuestión más complicada.
Si los dueños del copyright se preocupan intensamente por la ley sobre derechos de autor y los ciudadanos ordinarios se preocupan poco, los políticos van a promulgar las leyes que los propietarios exigen. En cambio, si el público general se preocupara lo suficiente sobre el copyright como para querer votar a los legisladores que apoyen leyes inteligentes sobre derechos de autor, los políticos desarrollarían intereses en la reforma del copyright.

viernes, 12 de noviembre de 2010

WIKILEAKS Y LA ÉTICA

Aún tenemos que esperar unos meses para que RANDOM HOUSE publique en español THE LIFE YOU CAN SAVE, un libro donde el filósofo australiano Peter Singer nos anima a dar dinero a las ONG para acabar con la pobreza mundial. La premisa del libro es la siguiente:

1) El sufrimiento y la muerte por falta de alimentación, atención médica u otras razones parecidas están mal.
2) Si está en tu poder prevenir que algo malo ocurra sin sacrificar nada importante, está mal no actuar.
3) Donar dinero a algunas organizaciones previene de la muerte y el sufrimiento sin que sacrifiques nada importante.

CONCLUSIÓN: Si no donas dinero a estas organizaciones, estás haciendo algo mal.

Primera advertencia: soy consciente de que esto es un simple silogismo. La realidad es infinitamente más compleja. Hay muchos reparos a cómo se gestionan las ONG. También hay muchas otras formas de ayudar a la gente que lo necesita.

Aceptadas todas estas pegas, sabemos que nuestro dinero sirve para mover el mundo. EL CONSUMO IMPORTA. Hay quienes hablan del CONSUMO RESPONSABLE o CONSUMO SOSTENIBLE.

Creo que el argumento de Peter Singer es válido si no somos absolutamente escépticos o abiertamente cínicos. Entiendo que molesta decirle a la gente lo que DEBE HACER. Yo no estoy hablando de eso. Creo que Peter Singer habla más bien de lo que PODEMOS HACER.

Por otro lado, WIKILEAKS es una organización que me interesa mucho. Estudié periodismo y la libertad de expresión, el poder de la comunicación y otros temas afines han ocupado mi cabeza durante años. Por eso he escogido esa organización (en esta ocasión, al menos) y no una de ayuda humanitaria.

No creo que Wikileaks sea buena y los yankis sean malos. Para nada. Comparto las dudas de Geert Lovink sobre el funcionamiento real de la organización. Comparto un poco menos el tono épico de Manuel Castells, palabras que sin embargo emocionan:

"El drama no ha hecho más que empezar. Una organización de comunicación libre, basada en el trabajo voluntario de periodistas y tecnólogos, como depositaria y transmisora de quienes quieren revelar anónimamente los secretos de un mundo podrido, enfrentada a aquellos que no se avergüenzan de las atrocidades que cometen pero sí se alarman de que sus fechorías sean conocidas por quienes los elegimos y les pagamos. Continuará."

En cualquier caso, no supone un gran sacrificio dar dinero y creo que está bien financiar ciertas iniciativas. ¿En qué medida deberíamos apoyar una idea con nuestro dinero? Eso es cosa de cada uno. Peter Singer establece unos porcentajes en función de los ingresos. Yo soy todavía más arbitrario: he dado el 10 % de lo que ingreso. ¿Por qué un 10 y no otra cantidad? Qué más da. Un 10 por ciento (sobre un cien por cien) es una cantidad importante, pero poco significativa como para que deteriore algún aspecto imprescindible en mi vida.

En resumen, he donado dinero a Wikileaks, como ya hice para Wikipedia o para alguna otra organización. Nada nos obliga a hacerlo, pero haciéndolo no renunciamos a nada verdaderamente valioso. Es un sacrificio muy pequeño ayudar a ciertas organizaciones sin ánimo de lucro a cumplir sus objetivos. Y si esos objetivos redundan en el beneficio de la ciudadanía (informar sobre abusos y corrupción política, construir una enciclopedia pública, etc), entonces estaremos en el buen camino para construir un mundo un poco menos miserable.

lunes, 8 de noviembre de 2010

LOS LIBROS QUE LAS EDITORIALES DEBERÍAN TRADUCIR

Hace poco escribí una entrada sobre los libros que espero con interés y que pronto se traducirán. Hoy quiero enumerar los que espero leer en mi idioma y no sé si van a traducir.

FICCIÓN

- THE CONFIDENCE-MAN: HIS MASQUERADE. Un inédito de Melville, autor de Moby Dick. Da igual la calidad de su última novela. Deben publicarla.

- FINNEGANS WAKE, de James Joyce. La obra más difícil de traducir de la historia. No entiendo por qué no lo hacen. Bibliotecas y bibliófilos tendrían este libro aunque no se comprenda nada.

- MAKERS, de Cory Doctorow. Uno de los tipos que más sabe sobre medios sociales. Un tío atento a los cambios de internet. Escritor de ciencia ficción. Apuesta poco clara para editoriales grandes y quizá un desconocido para las independientes.

NO FICCIÓN

- THE LIFE YOU CAN SAVE. El filósofo australiano Peter Singer habla sobre ética, solidaridad, pobreza, consumo y globalización. Desde su perspectiva ética utilitarista, explica al lector en términos sencillos de qué manera podríamos ayudar a mejorar este mundo. Me parece un libro un poco tonto por momentos (debido a su idealismo), pero tiene otras virtudes impagables, como su nivel de compromiso o el ejercicio sano de la ética práctica. Imprescindible.

- PAR-DELA NATURE ET CULTURA, de Philippe Descola. Me atrevo a decir que es la obra más importante de antropología desde las Mitológicas de Lévi-Strauss. Ahí queda eso. Obra maestra absoluta, por lo tanto. Está en francés. A ver qué editorial se atreve a traducirla. Ojalá se arriesgue alguna.

- VIOLENCE: A MICRO-SOCIOLOGICAL THEORY, de Randall COllins. Un libro que se convertirá en un clásico de la sociología. Cómo puede no existir un estudio como este hoy por hoy. Además, será el primero de dos volúmenes (el segundo será la violencia desde una perspectiva macrosociológica).

- LIVING IN THE END TIMES y IN DEFENSE OF LOST CAUSES, ambos libros de Zizek. Esto no debería estar en esta sección porque he sabido que los derechos de los dos libros ya se han vendido a editoriales españolas. Una buena noticia.

- 23 THINGS THEY DON´T TELL YOU ABOUT CAPITALISM, de Ha-Joon Chang. Un libro que sirve de introducción a la economía. Errores de la derecha y de la izquierda. Un texto que deberíamos aprendernos todos. Este tiene algunas posibilidades de ser traducido (lo estoy leyendo, a ver si publico un post sobre esto).

- TRASCEND: 9 STEPS TO LIVING WELL FOREVER. Un libro sobre cómo alimentarse para ser inmortal. Lo sé, este tema es una soberana estupidez, pero creo que la gente a veces compra soberanas estupideces si el planteamiento es original. Después de todo, el autor ha tenido éxito con libros sobre el futuro de las nuevas tecnologías.

domingo, 24 de octubre de 2010

BAUMAN Y LESSIG

Este sábado estuve en KOSMOPOLIS 2010, un ciclo de conferencias que trajo a dos invitados de excepción: el sociólogo ZYGMUNT BAUMAN (Premio Príncipe de Asturias de la comunicación 2010) y LAWRENCE LESSIG, uno de los creadores de las licencias CREATIVE COMMONS.

La conferencia de Bauman no la comentaré aquí. Quizás en un futuro. Y la de Lessig la comentaré muy brevemente, pero vale la pena señalar de qué habló.

Su idea es bastante sencilla. Hay 3 ecologías de la creatividad:

- La comercial. Defendida por el copyright. Así debe ser y está muy regulada.
- La académica. Defendida por el "fair use". Está menos regulada y funciona bien.
- La amateur. Perseguida por los propietarios de los derechos de autor. Lessig sostiene que esta cultura amateur debería ser de uso completamente libre. FREE USE.

¿Qué futuro le espera a una cultura que criminaliza a quienes hacen usos amateur de los productos culturales?

Lessig es un tipo muy moderado, aunque para la industria cultural es casi un terrorista. Hay que seguir sus pasos y sus publicaciones futuras. Lessig tiene aún mucho que decir, en mi opinión.

viernes, 15 de octubre de 2010

CRÍTICA DE "LA RED SOCIAL", DE DAVID FINCHER

Ésta es la película que hubiera querido dirigir el escritor Douglas Coupland (Generación X) si se dedicara al cine.

Esta película representa, simbólicamente, una sobresaliente secuela de la notable película PIRATAS DE SILICON VALLEY (que cuenta los orígenes de Microsoft y Apple).

LA RED SOCIAL es una gran historia sobre:

- La lucha de egos.
- La búsqueda de reconocimiento y de aceptación social.
- La idea de éxito.
- La envidia y el conflicto humano (y de intereses).
- La amistad.
- Emprendedores.

David Fincher, el director (Seven, Zodiac), irá con toda seguridad a la ceremonia de los Oscar. Lo nominarán a mejor director y la peli será candidata a llevarse la estatuilla. Aún falta tiempo, pero casi afirmaría que puede ganar (Origen será una de sus contrincantes, y alguna más).

No me atrevería a decir que es una obra maestra, pero la película tiene una factura irreprochable. No le veo ningún defecto de bulto. A Boyero seguramente le parecerá una cinta fría, con poca emoción. Nusé, yo creo que la película marcará un pequeño hito en cuanto a cómo representamos la vida social antes y después del florecimiento de la web 2.0.

Si no usas redes sociales, razón de más para que la veas; los creadores de Facebook quedan como unos inadaptados con ansias de poder y sexo.

Ésa es mi opinión y quisiera contrastarla con las de otros (con mi amigo Alcaide, claro, aunque sé que a él le habrá maravillado por su sobriedad).

Siguiente film interesante a la vista: THE TOWN, CIUDAD DE LADRONES (se estrena la semana que viene, si no me equivoco).

LOS LIBROS QUE VIENEN

Creo que mis gustos personales coinciden, en esta ocasión, con ciertas expectativas de las editoriales. He aquí los libros que vienen y que deseo comprar u hojear:

FICCIÓN.

1) SOLAR, de Ian McEwan (en 2011, probablemente). Una sátira sobre el cambio climático. No sé si será la novela del año, pero el autor es de lo mejorcito que hay en el panorama internacional. Sin dudarlo.

2) EL MAPA Y EL TERRITORIO (en 2011, seguramente), de Michel Houellebecq. Vuelve el autor del "depresionismo". Veremos si se repite o si sabe sacar ideas nuevas de sus durísimos ataques a la condición humana.

3) EL CEMENTERIO DE PRAGA (noviembre de 2010), de Umberto Eco. Sí, Eco ha vuelto a la novela, aunque dijo que no escribiría más. No tengo mucho interés por esta obra, pero al igual que dije en "El cine que viene", por respeto al maestro.

4) FREEDOM, de Jonathan Franzen (en 2011). Del autor de "Las correcciones", dicen que es la novela del siglo XXI. Narrativa de corte clásico, más que experimental. Sus obras tratan sobre la destrucción del (hipócrita) modelo familiar.

NO FICCIÓN.

1) TEMPERAMENTOS FILOSÓFICOS (noviembre de 2010), de Peter Sloterdijk. ¿Se piensa según se come? ¿Se es un tipo de filósofo en función del carácter que se tiene? ¿Y se tiene un determinado temperamento en función del filósofo que se elige ser? Otra obra del dificilísimo e incomparable Slo. Yo no me lo pierdo.

2) CAPITAL ERÓTICO (sin fecha), de Catherine Hakim. Lo que la gente de la calle piensa, pero sobre el papel y sin bromas: que si estás bueno tienes más puertas abiertas y si eres un adefesio lo tienes jodido. El libro debería tratar un tema trillado, y sin embargo, no conozco estudios parecidos o similares a éste. Lo compraré por la originalidad y el atrevimiento.

3) EL GRAN DISEÑO (noviembre de 2010), de Stephen Hawking. Continuación y corrección de su "Breve historia del tiempo". Me interesa conocer cuál es el pensamiento de Hawking es su última etapa. Introduce temas como la teoría de supercuerdas o los universos paralelos. Curioso.

4) METAFÍSICAS CANÍBALES (noviembre de 2010), de Eduardo Viveiros de Castro. Este libro será difícil, sólo apto para masoquistas y antropólogos. Sin embargo, es el primer libro que editan en castellano de este autor, una obra que promete sintetizar y asentar los problemas actuales de la antropología. Un libro que tendrá una importancia mediática nula, pero será una gran aportación a la disciplina.

miércoles, 13 de octubre de 2010

EL CINE QUE VIENE

Este viernes veré LA RED SOCIAL y espero escribir una pequeña crítica. Entretanto, éstas son las pelis que vienen en 2010 y 2011 y en las que tengo puestas expectativas variadas:

1) THE WAY BACK (sin título en español). La nueva de PETER WEIR (director de "El show de Truman" y "Master and Commander"). La trama trata sobre la fuga de un gulag; el trailer promete un relato épico de corte clásico :)

2) HEREAFTER, o "Más allá de la vida", la nueva de Clint Eastwood. Espero muy poco de ésta, pero la pongo por respeto al maestro.

3) TRUE GRIT, el western de los hermanos Coen. He recuperado la fe en ellos tras ver "Un tipo corriente". Ésta no hay que perdérsela.

4) 127 horas, la nueva de Danny Boyle ("Slumdog Millonaire"). No será gran cosa, de hecho huele a peli del estilo de "Buried" o "Frozen", pero estas gamberradas me encantan. Viva el cine sencillo, pero osado y fresco.

5) EL CISNE NEGRO, de Darren Aronofsky. Nada que decir, salvo que puede ser una de las películas del año.

6) EL ÁRBOL DE LA VIDA, de Terrence Malick. Esta puede ser una gran peli o una gran mierda. Es una incógnita y aún no hay ni trailer, así que cualquiera sabe qué puede salir de esta producción con Brad Pitt. Es, quizás, la última oportunidad que tiene Malick de demostrar que no es un vendehumo o un tipo sobrevalorado como Michael Cimino.

7) THE TOWN, ciudad de ladrones, dirigida por Ben Affleck. Espero que sea tan buena como "Adiós, pequeña, adiós", y se estrena en breve.

Películas que aún no se han rodado, pero que están en alguna fase de la producción:

1) THE MASTER, lo nuevo de Paul Thomas Anderson ("Magnolia", "Pozos de ambición"). Sobre el fundador de la cienciología. El proyecto está congelado, pero huele a obra maestra.
2) YOUNG ADULT, la nueva de Jason Reitman ("Juno", "Up in the air"). Con Charlize Theron. Poco más.
3) Hay más que preparan pelis: Richard Linklater (ésta no pinta bien), Cameron Crowe ("We bought a zoo", con Matt Damon), Sam Mendes (adaptación del novelón Chesil Beach, de Iawn McEwan), y un largo etcétera, pero esto ya es casi terreno de la especulación.

¿Qué pasó con directores solventes como Brian de Palma o Neil Jordan?
¿Me dejo alguna peli o director importante sobre el cine que se avecina?

miércoles, 29 de septiembre de 2010

"PASOTAS" Y REDES SOCIALES

Todo lo que he leído, visto o encontrado sobre redes sociales (CONECTADOS, de Christakis y Fowler) insisten en el poder de las redes sociales y en las ventajas o desventajas que aporta pertenecer a una de esas redes (Facebook, Twitter o Tuenti, eso es casi lo de menos).

Sin embargo, nunca se habla de las personas que voluntariamente PASAN de las redes sociales. Esto es una tentativa para entender las razones del rechazo y si serán ellos quienes cambien de actitud en un futuro (cayendo en las redes... sociales) o si, por el contrario, estos servicios se convertirán en una especie de moda (recordemos que Facebook es algo realmente nuevo, es muy pretencioso garantizar que estará con nosotros con éxito dentro de 10 o 15 años).

Hice una miniencuesta y todos argumentan lo mismo:

1) NO SE ESTÁ CONTRA LAS REDES SOCIALES, SE ESTÁ A FAVOR DE GESTIONAR BIEN EL TIEMPO.

Los que resisten a Facebook o Twitter consideran que tienen mejores cosas que hacer. Sería interesante saber si estas personas ven la tele. Apuesto a que no mucho. ¿Qué podemos sacar en claro de aquí? ¿Son personas perezosas, o quizás personas abducidas por su trabajo? No lo creo. Pienso, más bien, que hay gente con vidas lo suficientemente integradas como para no necesitar un auxiliar tipo Facebook. Llevan su vida con relativa independencia.

Tuenti triunfa en la adolescencia porque en esa edad todos se preocupan sobremanera por el qué pensarán, por lo que hacen o deciden otros. La vida de un adolescente es, en cierto modo, menos independiente que la de un adulto. Quieren controlar toda la información y la mayoría no duda en conectarse.

Quizás estoy siendo muy presuntuoso: se puede estar en una red social y tener una ocupación y una vida social adecuada. Pero he visto un crecimiento inmediato en el tiempo dedicado a Facebook en personas que están en paro.

La gestión del tiempo es, por lo tanto, la variable más importante. ¿Relacionarme más, para qué? ¿Enterarme de nuevos eventos, para qué? Ya tienen la vida social que quieren. LOS QUE RESISTEN no son rebeldes activos, son simplemente gente menos proclive a dedicar tiempo a algo así. Son efectivos a la hora de tener una ECOLOGÍA DE MEDIOS.

2) LA PRIVACIDAD Y EL COTILLEO

Otro motivo es la privacidad. No parecen interesados en saber quién se casa o quién ha estado en qué sitios. Resulta curioso que algunos se enteran de eso a través de otras personas (la novia, que sí tiene Facebook, o un amigo, etcétera). En este caso, he de decir que nadie escapa del todo al control de las redes sociales.

¿Cuál es el presente y el futuro de la red social?

No soy futurólogo, pero creo que estos servicios están condenados a "transformarse". Las redes de geoposicionamiento están creciendo a un ritmo aceleradísimo (Foursquare es la más conocida, pero hay otras). Google va a sacar algún tipo de servicio social que no sabemos exactamente en qué consistirá.

Creo que desde 2007 hasta hoy, las redes sociales han crecido a un ritmo vertiginoso porque tuvieron la suerte de "captar" a quienes simplemente querían estar "dentro". No quiero quedarme al margen, viene a ser el argumento. Unos pocos han resistido pero el futuro de las redes sociales no está en ellos, sino en los usuarios de Facebook y demás. Pasada la ola de triunfalismo (que alcanzará su cenit con el estreno de la peli LA RED SOCIAL, sobre el creador de Facebook), la gente necesita seguir queriendo actualizar su perfil, colgar sus noticias, subir fotos, etcétera. Y no estoy seguro de eso, porque EL HASTÍO llega a todos lados, sin excepción ninguna.

Hace ya un tiempo dije que FACEBOOK ES UN GENERADOR DE ENVIDIA. Se ha usado como eso, como una plataforma para decir lo increíble que es tu vida. Supongo que el futuro le reservará usos distintos porque la felicidad y las fotos de borrachera también cansan.

En resumen, nadie ha hablado de la relación que hay entre ANOMIA (falta de valores, de integración social) y redes sociales. Estar más conectado puede querer decir, simplemente, estar menos ligado al mundo real y más encerrado en tu casa o en el trabajo. Paradójicamente, la renuncia a estos servicios puede implicar, sencillamente, que hay cosas más divertidas que hacer, como tomar cervezas con los amigos, planear un viaje con la novia, ir de compras, o qué sé yo.

Yo espero reducir mi tiempo en las redes sociales, SALVO que las redes sociales ofrezcan algo nuevo que cautive mi atención. Estoy agradecido a Facebook porque me sirvió para ganar un lote de libros (valorado en 300 euros), pero poco más.

Nada más señores. Gracias a quienes me habéis contestado y veremos lo equivocado que está esta entrada del blog en uno o dos años... sabremos si seguís resistiendo o si caísteis en la tentación :D

SALUDOS.

PS = Quizás he cometido el fatal error en este ridículo análisis de no hablar sobre la DISTINCIÓN SOCIAL, una variable muy a tener en cuenta. Ya me lo dijo Alvarito: "Facebook es como una discoteca brutal de Ibiza a la que yo no iría por la gente que va". Quizás un argumento de peso es la mera DISTINCIÓN, el no ser como otros... lo cual no dejar de ser interesante. ¿Queremos vivir fragmentados, menos unidos virtual o físicamente de lo que pensábamos? Quizás de ahí el éxito de redes menores, como Linkedin, que es profesional (más útil, también, al menos para temas laborales).

domingo, 26 de septiembre de 2010

EN BUSCA DEL REALISMO POLÍTICO

REBELARSE VENDE siempre me pareció un gran libro. Hace poco, en plena crisis de ideas, volví a él para recordar algunas cosas. Y también me leí las obras que han escrito, algunos años después, sus dos autores. Ahora he entrevistado a uno de los dos y he colgado el resultado en mi otra web. También pongo la entrevistita en este blog, a continuación.

Ni qué decir tiene que no comparto el triunfalismo de este señor, pero mucho menos comparto lo que nuestro buen amigo Sergio ha llamado EL IZQUIERDISMO BASURA.

Dudo que, por mucha crisis económica que tengamos, este texto suscite algún tipo de debate, pero bueno, ahí está. A mí me sirve para aclararme y saber lo cerca o lejos que puedo estar de otras personas, políticamente hablando. Saludos.



El coautor del best seller internacional Rebelarse vende: El negocio de la contracultura habla sobre el realismo político y la salud de nuestras democracias.

ANDRÉS LOMEÑA: Antes de nada, ¿tienen en mente publicar una nueva edición de Rebelarse vende en el futuro?

ANDREW POTTER: No cuento con ello, aunque estaría abierto a la posibilidad de actualizar el libro. Estoy gratamente sorprendido por la relevancia que mantiene seis años después de su publicación.

AL: Los gobiernos de izquierda y de derecha se parecen cada vez más. ¿Podemos mantener vivos los términos izquierda y derecha en el contexto actual?

AP: No hay duda de que ha habido un estrechamiento muy serio en el espacio ideológico disponible para los gobiernos y partidos políticos de las democracias liberales occidentales. Hasta cierto punto, esto es una consecuencia de lo que Francis Fukuyama llamó El fin de la historia. Ha habido un cierre de las posibilidades ideológicas y una convergencia en un pequeño número de posiciones.

Sin embargo, no estoy seguro de que eso sea un problema. Lo que esto significa, en cambio, es que lo que se entiende como izquierda o derecha está cambiando. Solíamos discutir sobre religión, ahora no lo hacemos. Cada vez más, el medio ambiente se está convirtiendo en el centro del debate público. No hemos entrado en una tecnocracia y por lo tanto hay muchos matices para el desacuerdo político.

AL: ¿Cómo mantener la salud de la democracia? La política parece cada vez más irrelevante y la abstención crece. En pocas palabras: estamos viviendo una crisis de legitimación.

AP: El descenso de los votantes en las democracias occidentales está muy extendido, pero no estoy convencido de que algo así conduzca hacia una crisis de legitimación. El problema se ha estudiado hasta la saciedad, y no hay aún una visión coherente sobre qué está ocurriendo. La teoría que más me gusta es la que relaciona esto con el fin de la historia, como ya dije antes: las elecciones son poco redistributivas y eso está haciendo que las motivaciones para votar desciendan. No está claro para mí por qué eso es un problema.

La política siempre ha sido teatral. Lo que ha ocurrido es que la capacidad de las “fantochadas” (el término exacto es “bullshit”, usado por el filósofo Harry Frankfurt) ha crecido, gracias a los blogs, twitter, youtube y otras formas de medios sociales.

AL: Zizek no estaría de acuerdo con vuestra autocomplacencia. ¿Es el filósofo esloveno el último intento de reventar el sistema?

AP: Žižek es el bufón de la corte de la filosofía continental. Prefiere hablar a través de bromas y frases grandilocuentes antes que usar argumentos reales. No le tomo en serio.

AL: ¿Rechaza todo tipo de revolución?

AP: Pienso que la revolución científica fue una gran idea. Y hay algunos países que podrían hacer aún alguna revolución (Cuba o Corea del Norte son ejemplos obvios). Pero no veo ninguna necesidad de revolución en Norteamérica o Europa.

AL: Acaba de publicar en inglés su último libro, El fraude de la autenticidad. Viene a explicar por qué estamos tan atados a la sociedad de consumo, ¿no es así?

AP: Como ya dije en otra entrevista, la búsqueda de lo auténtico es una reacción a cuatro aspectos del mundo moderno: la secularización, el liberalismo, la tecnología y la economía de mercado. Probablemente la hostilidad al mercado es lo más significativo en la actualidad. ¿Por qué? Eso da para otro libro entero, aunque viene a ser algo así: en primer lugar, los mercados son inherentemente alienantes, hasta el punto de que reemplazan formas de interacción social por formas muy impersonales de intercambio. El segundo punto es que la economía de mercado sólo apunta al beneficio. Esto molesta a la gente por distintos motivos, el más importante es que parece crear codicia en las relaciones humanas. Además, la búsqueda de beneficio se ve como fundamentalmente amoral porque el mero hecho de dedicarse a los negocios o trabajar en el sector privado parece poco ético. También están los problemas medioambientales que el mercado viene a acentuar.

La cuestión es que tenemos una aversión cultural muy profunda a comprar cosas. Pensamos que vivimos en una sociedad de consumo, pero no es así. Vivimos en una sociedad anticonsumista, razón por la cual sentimos la necesidad de pasar nuestro consumo por un filtro moral. Esto es lo que provoca, creo yo, la búsqueda de autenticidad en ciertas formas de consumo verde o socialmente responsable.

AL: Insistiré con mis torpes preguntas. Entonces, ¿estamos alienados?

AP: ¿Alienados de qué? ¿De quién? ¿De la naturaleza, de nuestras familias, de nuestros trabajos, de nosotros mismos? Además, ¿qué importa? Estar alienado sólo supone estar separado de algo o de alguien. Mucha gente se siente alienada de su trabajo. ¿Pero y qué? Ése es el motivo por el que les pagan. Una cuestión más amplia es si nuestra cultura está alejándonos de una forma de existencia más auténtica. Yo rechazo esa visión. No creo que haya un auténtico yo o una sociedad auténtica a la que volver.

La sociedad occidental no es perfecta y hemos hecho algunos movimientos hacia un mundo moderno. Creo que la mayoría de esos movimientos han merecido la pena.

AL: Entonces su posición se parece a la del libro En defensa del capitalismo global, de Johan Norberg.

AP: Ese libro está bien, aunque no había nada realmente nuevo en él. Es sólo una repetición de los argumentos típicos a favor de la globalización.

AL: ¿Preparan algún libro nuevo?

AP: Nada en este momento.

AL: A modo de broma: ¿Irá al cine a ver el documental La doctrina del shock, basado en el libro de Naomi Klein, autora a la que tanto han criticado?

AP: Lo dudo.

AL: Muchas gracias por todo.

AP: Si queremos mejorar el mundo, necesitamos prestar más atención a las instituciones y gastar menos tiempo en preocuparnos sobre la cultura.

miércoles, 8 de septiembre de 2010

INDIA 2010

¡ESTO NO ES INDIA!


Lo que ves es una representación típica de la India... una vista del Taj Mahal. No es la foto habitual, de frente, sino la trasera, la que queda entre bambalinas y un poco a la sombra de los focos, la parte que más me interesa destacar de un país que se distorsiona y se vende como una ofrenda mística para el viajero espirituoso.

Todo lo que leas en las guías sobre la India es una VERSIÓN TORTICERA de su cultura. Una guía (LONELY PLANET, por ejemplo) es como una marca: no vende un producto únicamente, vende una experiencia. Las guías, y muchos de los mochileros, no hablan de la India como un país, sino como un refugio espiritual donde la conversión y la iluminación tienen lugar. Y UNA MIERDA.

India es un país nauseabundo, demacrado y reventado por quién sabe qué motivos. India es un país que te exige sobreponerte al racismo más vulgar y al etnocentrismo facilón. India es un reto para nuestras mentes occidentales. El primer día, e incluso el segundo, muchos viajeros se quieren volver a sus casas porque no pueden imaginar que India sea algo tan patético como lo que sus ojos contemplan.

India se parece mucho más a esto:



No obstante, esto tampoco se acerca a la realidad que muchos hemos vivido. Las ciudades son indescriptibles por su absoluto caos en el tráfico, por su nulo plan de saneamiento de las aguas y los residuos. India es un estercolero. Si este basurero ha sido culpa de los propios hindúes o de los europeos ya es otra cuestión, pero hoy por hoy este país es una ratonera donde la palabra "insalubridad" destaca sobre muchas otras.

Insisto, cuesta mucho no volverse etnocentrista. Los hippies hablan de hallarse a uno mismo, pero nosotros sólo hemos conocido a un par de absurdas pantomimas que creían en los masajes ayurvédicos al igual que en las cuartas y quintas dimensiones espaciales, así como en los espíritus o la homeopatía (por cierto, la chica que creía en la homeopatía confundía esta pseudociencia con la fitoterapia, pero quién soy yo para rebatirle en temas que no me interesan en absoluto). También hemos conocido a un tío con la pata rota que decía haber escapado de un leopardo y haber comido nieve en la montaña para sobrevivir a la inanición. En fin, BULLSHIT. Todo el THANK YOU INDIA de Alanis es una recreación maravillosa a la altura de un Gabriel García Márquez.

Y eso que iba con mi mejor disposición, de veras, pero odio las mitificaciones radicales de las cosas. Afortunadamente hay gente que reconocía el disparate inenarrable que es la India. Nuestra "experiencia diferente" ha incluido tener 2 accidentes de tráfico, dormir en un tren en el que entraban insectos de todo tipo de alguna ciénaga, aguantar la compañía de gente pobre y probablemente "ida" durante la noche en la estación de tren, y un pesado etcétera que no haría sino socavar más la imagen de SARIS y COLORES que te venden de este país.

En resumen, mi viaje con JAIME ha sido una experiencia, sí, pero una experiencia que pone a prueba tu postura frente al capitalismo y a la globalización. Uno termina volviéndose paternalista (cuando no liberal), y finalmente considera que hubiera sido mejor no ir a la India para evitar ese sentimiento habitualmente equivocado. A pesar del SHOCK, el viaje ha sido divertido y estimulante si tenemos en cuenta a ciertas personas a las que hemos conocido.

No sé si India necesita DESARROLLO o si le falta otra cosa. ZIZEK, como siempre provocador, ha dicho que Gandhi fue más violento que Hitler en el sentido de que permitió que los ingleses estuvieran mucho más tiempo del que hubieran estado con una revolución. Yo no creo en las revoluciones, pero tampoco estoy convencido de que su situación actual sea adecuada para "avanzar", si es que ese verbo es aplicable y tiene sentido aquí. En cualquier caso, tengo algo clarísimo: LA ROMANTIZACIÓN DE LA INDIA CONTEMPORÁNEA es una HIPOCRESÍA, si no una broma de mal gusto.

Mi COLAPSO CULTURAL ha sido tal que no tengo ni siquiera una manera ordenada de contar los hechos (la cronología de nuestro viaje ha sido: DELHI, VARANASI, AGRA, PUSHKAR Y JODHPUR, pero creo que eso importa poco). Tampoco tengo una conclusión. Sólo tengo una incógnita enorme sobre esa diferencia abismal a la que nos hemos enfrentado, afortunadamente con bastante buen humor e intentando dramatizar lo menos posible.

Mis objetivos inmediatos son leer la novela TIGRE BLANCO y algo del Premio Nobel AMARTYA SEN para entender algo más (o para entender sencillamente algo) sobre India.

jueves, 19 de agosto de 2010

LOS VALORES DE MI INFELICIDAD

Todos piensan que odio a los psicólogos. Falso. Aprecio a Zimbardo. Su último libro, LA PARADOJA DEL TIEMPO, ofrece algunas categorías sobre cómo los seres humanos orientamos nuestras vidas en función del tiempo. Es decir, si vivimos orientados hacia el pasado (por ejemplo: gente tradicional, conservadora), el presente (hedonistas) o el futuro (ciertos creyentes, etc). Esto no deja de ser un juego y admite numerosos matices, pero lo importante es que el psicólogo crea 5 categorías para decirte qué tipo de persona eres. Éstos han sido los resultados de la encuesta:

PERSPECTIVA TEMPORAL

____________________VALORES IDEALES_________MI PUNTUACIÓN
Pasado negativo....................1,95..................................4

Pasado positivo......................4,6...................................2,78

Presente hedonista.................3,9...................................3,6

Presente fatalista....................1,5...................................2,78

Futuro ....................................4......................................4,15

Mi lectura: me atormenta el pasado, no conservo suficientes recuerdos placenteros, me falta un puntito de hedonismo, soy bastante fatalista en el día a día y mi mirada hacia el futuro es lo único que se ajusta a la media. En lo demás, pifia. Está claro que tengo que mejorar.

¿Y vosotros, cómo orientáis temporalmente vuestras vidas?

domingo, 15 de agosto de 2010

VOLVER A LEER: CHESIL BEACH, DE MCEWAN.

Ya apenas leo ficción. Me cuesta. Es una lástima. Espero recuperarme. IAN MCEWAN ha logrado, con una novela que no llega ni a las doscientas páginas, devolverme la ilusión por la lectura. Su última novela, CHESIL BEACH, es una joya literaria cargada de sensibilidad y buen gusto. Léanla, apenas tardarán un par de días.

jueves, 27 de mayo de 2010

"PERDIDOS" Y LA IRRACIONALIDAD

Hace un tiempo, cierto húngaro escribió que EL ASALTO A LA RAZÓN era el primer paso hacia el FASCISMO.

Ayer, ya escuché a alguien con sobrada inteligencia (persona licenciada en ciencias "duras", que razona y que tiene autonomía personal) que PERDIDOS había acabado bien, que la serie no tenía por qué explicar nada porque, según esta persona, cualquier tío "inteligente" tenía los datos necesarios para comprender "la historia". A mí esto me pareció una completa IRRACIONALIDAD.

Yo, que me considero bastante torpe en ciencias, pero algo ducho en temas de narrativa, he defendido siempre que Perdidos es una serie donde los guionistas SE HAN MEADO EN LA CARA DE SU AUDIENCIA Y ÉSTA LO AGRADECÍA. Ahora, más que nunca, me reafirmo.

Perdidos es una serie "única" porque ha conseguido venderse como un producto cuando la superficialidad de sus planteamientos desbordan toda actitud crítica. Cuanto más descabellado es el argumento, más se alimenta el interés de los espectadores, extasiados y atrapados en un frenesí de inmediatez (porque la serie es entretenida, eso nunca se ha cuestionado).

La FE CIEGA (¿existe alguna fe que no lo sea?) en esta serie ha creado un aparato inatacable para los guionistas. Es como quien defiende a Medem a ultranza: si te planta un beso negro y un ñordo en el ojo de un personaje al final de su Caótica Ana, los devotos de Medem te dicen que eso "tiene sentido".

Ése es el problema de la postmodernidad y de la libertad absoluta de interpretar: todo, absolutamente todo, es susceptible de tener sentido (yo creo que hay interpretaciones más logradas y otras menos elaboradas, pero en fin).

A propósito, tengo un amigo que afirma que cuando muera, LAS TORTUGAS NINJA (Donatello, Rafael, Leonardo y Miguel Ángel) le esperarán en su cielo TORTUGUIL. Este amigo tiene mi edad, 28 años, y jura y perjura que no bromea. Realmente, la metafísica es así de incierta: NO puedo demostrar que esté equivocado, por más que crea que lo que dice es una imbecilidad supina.

Con Perdidos pasa lo mismo... PERDIDOS es una gran imbecilidad que ha enturbiado a sus fans.

Dicho todo esto, no quiero parecer un moralista. La serie no supone ninguna corrupción ni va a destrozar el razonamiento de nuestra generación. Simplemente creo que Perdidos es una muestra más de lo que ZIZEK lleva estudiando toda su vida: la ideología que hay detrás de cualquier producción cultural.

¿Qué hay detrás de Perdidos? ¿Cuál es la ideología? Perdidos esconde una grandísima confusión, Perdidos representa lo perdidos que estamos, la falta de discurso que tenemos como sociedad y como individuos (el pensamiento único y el pensamiento débil, ambos convergen en esta estupidez social reinante). Perdidos es una gran serie porque ha puesto al descubierto lo realmente infame que es nuestra capacidad crítica y LO FÁCIL QUE ES CONVERTIR LA MIERDA EN CHOCOLATE.

Sí señores, como dijo Víctor, Billy Wilder se revolvería en la tumba si pudiera... pero de alegría, porque él pensaba que la mierda no se puede convertir en chocolate y Perdidos ha demostrado lo contrario.

En resumen, Perdidos es un gran avance para la ALQUIMIA EXCREMENTICIA.

PS = Afortunadamente, no todo está "Perdido". LOS SOPRANO, WEEDS, BREAKING BAD, todas estas producciones han puesto de manifiesto que aún se pueden contar historias seriadas sin que te la metan por detrás con artificios narrativos para adolescentes.
PS2 = Perdidos ha triunfado porque estamos HAMBRIENTOS DE FANTASÍA. La primera serie que ha privilegiado lo fantástico ha triunfado, pero podemos hacerlo mucho mejor.

domingo, 9 de mayo de 2010

Cómo afrontar esta crisis

NO TENGO NI IDEA, pero yo estoy leyendo (o releyendo, más bien) EL FIN DEL TRABAJO de Jeremy Rifkin (hay una nueva edición en bolsillo a 13 euros).

¿Qué ocurrió con los dibujos animados españoles?

Antena 3 ha entrevistado brevemente a CLAUDIO BIERN BOYD. Creador de "David el Gnomo", "D´Artacan y los tres mosqueteros" y "La vuelta al mundo de Willy Fog". ¿Por qué ya no se hacen estos pedazo de dibujitos? Si tenemos una industria cinematográfica que subvenciona bazofia, ¿por qué no promueve también nuevas creaciones que recuperen el espíritu de los antiguos dibujos animados?

jueves, 1 de abril de 2010

VEGETALIA.COM

Vegetalia.com es mi nuevo descubrimiento: un restaurante en el centro de Barcelona. Ha molado. Nada más :)

domingo, 21 de febrero de 2010

EL MELIORISMO

El meliorismo es, según un blog, la posición opuesta al pesimismo (llamada también optimismo relativo), que parte de la base de que aunque se acepte que en el mundo las cosas andan mal, que los valores de mayor jerarquía, como verdad, belleza, perfección, justicia y otros, no se den en los hechos, siempre la vida presenta elementos que es posible y conveniente desarrollar, y que peor sería aceptar las cosas como están. Esta tesis ha sido desarrollada por los autores norteamericanos, en especial el sociólogo Lester F. Ward, inventor del término, quien se expresa así: "El optimismo puede decirse que es la tesis; el pesimismo la antítesis, y el meliorismo la síntesis de la relación del hombre con el universo. El optimista dice: no hagas nada, porque nada hay que hacer. El pesimista dice: no hagas nada, porque nada se puede hacer. El meliorista dice: haz algo, porque hay mucho que hacer y se puede hacer. Pues eso, nueva palabrota para el blog.

jueves, 18 de febrero de 2010

Lo que aprendí en el CAP

En el CAP no se aprende nada. Eso lo sabemos todos. Al menos he conocido a gente de teatro muy de puta madre. Uno de ellos me habló de Sarah Kane. También me dijo quién era Rodrigo García, un dramaturgo que lleva la compañía de teatro LA CARNICERÍA. Creo que eso será todo cuanto aprenderé de este curso/máster, y me lo ha enseñado un alumno, no un profesor.

sábado, 6 de febrero de 2010

BAÑOS ÁRABES

¿Alguien ha estado en Aires de Oriente? ¿Alguna opinión?

martes, 2 de febrero de 2010

KONRATH Y LOS EBOOK

Yo no conocía al escritor J. A. Konrath. Este personajillo parece tener las ideas claras, al menos en lo que se refiere a los libros digitales. Éstas son sus predicciones para 2010:

1) Los lectores de libros digitales costarán menos de 80 euros.
2) Amazon adoptará el formato "epub" (un formato estándar y libre).
3) Los aparatos mejorarán sus prestaciones (el Nook ya se parece a un aparato moderno).
4) Los ebook serán multimedia (anotaciones, audio, otros extras).
5) Otro competidor (aparte de Amazon) entrará en escena (uno que venda libros descatalogados, como Google).
6) Se optimizará el mundo de la edición.
7) Los editores serán inteligentes en la fijación de precios (por debajo de 10 euros).
8) Emergerán los best-sellers del ebook.
9) La exclusividad será un valor en alza.
10) El autor que escribe esto seguirá pagando su hipoteca con la venta de ebooks.

Bien, mis predicciones son: 1) NO 2) Ojalá, pero lo dudo 3) SÍ 4) SÍ 5) SÍ 6) Ha sido poco específico 7) Se acaba de ver que esto no va a ser así por culpa de las editoriales (MacMillan) 8) Supongo, habría que definir qué entendemos por best-seller. 9) SÍ, bastante convencido de esto 10) Pues que sea así, por su bien.

Estamos a febrero. Hay aún 11 meses para que se cumplan algunas predicciones. La primera y la segunda son las más importantes para que el ebook triunfe. Pero, si fallara la primera, la segunda (el formato epub para Amazon) seguiría siendo un gran impulso para los libros digitales.

Impaciente estoy por ver qué ocurre.

domingo, 31 de enero de 2010

ANDREW WYLIE, "EL CHACAL"

Los autores son conocidos. Los títulos de novelas son conocidos. La editorial ya no tanto. Al traductor no lo conoce nadie. ¿Y al agente literario? ¿Ah, pero existe? Sí, y hay algunos muy famosos por su forma de negociar. Andrew Wylie es uno de los agentes literarios más poderosos del mundo. Una pieza importante en el rompecabezas de la literatura.

jueves, 28 de enero de 2010

CHANTAL MAILLARD, una filósofa en Málaga

Hoy, hablando con mi hermano, me preguntaba si existían filósofas. Joaquín me ha hablado de una: Chantal Maillard. Y encima vive o ha estado mucho tiempo en Málaga. Yo no la conocía. Gracias máquina.

IN MEMORIAM: HOWARD ZINN

Ayer murió el historiador Howard Zinn. Además de sus libros (La otra historia de los Estados Unidos), Zinn nos deja como legado el documental The people Speak, que podrá adquirirse (en USA, aquí quizás nunca) a partir del 23 de febrero, y donde, si no me equivoco, hay intervenciones de celebridades como Viggo Mortensen o Matt Damon.

viernes, 22 de enero de 2010

EL AVE a Madrid tardará 10 minutos menos

Ya sabéis que me gustan los trenes. Y estoy contento porque a partir del 31 de enero de 2010, el AVE a Madrid tardará 10 minutos menos en llegar.

2 horas 25 minutos el tren directo.
2 horas 40 minutos el que tiene paradas.

Eso sí, me encantaría que redujeran el tiempo que se tarda en llegar a Barcelona (aún no compensa ir en tren a esta ciudad).

miércoles, 20 de enero de 2010

La entrevista que nunca haré

Hoy recibí un libro que he perseguido un tiempo: DEFORESTING THE EARTH ("La deforestación de la tierra: desde la prehistoria hasta la crisis de la globalización"). Su autor se llamaba Michael Williams.

El libro me interesaba particularmente porque no conozco ningún otro texto que hable de "la historia de la deforestación". Todos los ecologistas se llevan las manos a la cabeza cuando se habla del Amazonas, y en general todos sabemos que hay sobreexplotación de casi todo, así que los bosques no van a ser menos. Pero ya digo, ni un libro que trate en exclusiva el tema de la deforestación... salvo Deforesting the earth, de Michael Williams.

Pues he sabido, como indica su web, que el autor murió en octubre de 2009. Me hubiera gustado hacerle algunas preguntas para "resumir" y "mostrar" su extensísimo trabajo. No podrá ser. El día 23 de enero de 2010 habrá un acto por su fallecimiento.

Para mí, el mejor homenaje que podría hacerse es que alguna editorial española publicara este texto en español. Así todos seríamos un poco más conscientes de la eliminación de nuestro legado natural.

martes, 19 de enero de 2010

Por una vez... me ha gustado Savater

Últimamente Savater sólo habla para cagarla. Pero me han gustado dos frases en una de sus últimas entrevistas:

La primera es simplona, pero no está de más recordarla: "La religión está hecha de respuestas y la filosofía, de preguntas".

Pero la que más me ha gustado es la siguiente:

"La filosofía debe estar en los planes de estudios por una sencilla razón: porque nace a la vez que la democracia. La democracia es la autonomía de la persona en la sociedad y la filosofía es la autonomía de la persona en el campo del pensamiento".

Me quedo con esa frase.
Esperemos que siga en esta línea.

viernes, 15 de enero de 2010

Grupos que se rehacen

Skunk Anansie era un grupo extraño que conocí por mi hermano mayor. En noviembre de 2009 han vuelto con un grandes éxitos que incluye tres canciones inéditas. Su canción "Charlie Big Potato" todavía me parece acojonante.

Por otro lado, The Cranberries han vuelto y espero verlos en marzo, si no anulan su actuación, como ya les ha pasado varias veces.

Me llama la atención cómo los grupos de música se disuelven y se rehacen. ¿Quiénes serán los próximos? Yo voto por la vuelta de Guano Apes (parece inminente) y System of a Down (de esto no se sabe nada).

jueves, 14 de enero de 2010

Mi sueño más absurdo, un poco más cerca

Cuando digo "absurdo", es en un sentido literal. A lo que voy: mi sueño está más cerquita gracias a Luxair.

martes, 12 de enero de 2010

MÁS PALABROTAS

Una de Anita: GALIPANDRIA. Resfriado fuerte.
La otra, de un amigo de Cristian: DESOPILANTE. Divertido, que produce mucha risa.

MISTERIO: LA TELE Y EL ASCENSOR

Tengo un misterio sin resolver y pido ayuda a quien pueda resolverme este enigma.

En mi casa tenemos un televisor en la cocina con un sintonizador para la TDT.

El caso es que cuando el ascensor de mi edificio está en nuestro piso, la sexta planta, la tele NO se ve. Ningún canal. Si el ascensor se mueve a cualquier otro piso, la tele "vuelve".

¿De qué manera afecta el ascensor a la tele? ¿Hace masa y crea alguna interferencia? ¿Cómo va eso?

Firmado: un inquieto pardillo de letras.

domingo, 10 de enero de 2010

UN TIPO SERIO

Pabliyo y yo hemos visto hoy la extrañísima pero recomendable "Un tipo serio", la última peli de los Coen. Hay un temazo de Jefferson Airplane que merece la pena ser oído: Somebody to love. Muy guapa la canción.

viernes, 8 de enero de 2010

DOCUMENTALES IMPRESCINDIBLES

"Nosotros alimentamos el mundo" es un documental correcto que ya puede conseguirse en DVD o bien verse gracias a Google.

Sin embargo, he descubierto dos documentales muy similares, los dos sin estrenar en España y con bastante interés desde el punto de vista del activismo. Me refiero a:

1) FOOD INC
2) THE COVE

El primero es sobre el sistema alimentario y el segundo sobre la matanza de delfines (donde sale, brevísimamente, la actriz de Héroes que interpreta el papel de Claire... este es un dato para frikis que se dejen arrastrar por una mitomanía de todo a cien).

Los dos documentales se pueden conseguir en Internet. A quien le interese descargar/piratear:

1) Utorrent (bajas este programa, el más usado en la actualidad)
2) Isohunt (buscas la peli que quieres en este buscador... y voilà)
3) Si la pinícula es en otro idioma, encontrarás muchísimos subtítulos aquí

Hago este post PRO-piratería el mismo día que el Ministerio anuncia que enjuiciará a las web que favorezcan la piratería. Pues nada, ante la demagogia y la reactividad de unos dirigentes miopes... pirateen.